和露西交流后的一点思维沉淀

白鹰（清照故人）

首先要感谢地瓜，我万万没有想到石城给我的，比我所想象的要多了多，所以说天缘凑巧，我来到了这。当然这篇文章因露西而写，却算是我对石城的感恩吧。

前些日子一直和露西在QQ上聊聊，当然谈了很多东西，今天，拨通她的电话，也没少说，呵呵，所以我突然觉得有写一点东西的必要了。或许我们所谈论的正是很多人所思考的，说到底，毕竟都是凡人啊（相信露西也不会跳出来说她是神）

一．生活

每个人都在写自己的历史，在有意无意之间去购置伤痛或幸福。但有一点，更多人的还是从伤痛中站了起来，去寻找自己的幸福，当然或许伤痛就是幸福。叔本华很聪明地判定了悲剧人生，是啊，每个人从生下来那天起，就走向死亡，不是吗？所谓盖棺定论，然而即使是伟人，也会有这么一天让人遗忘的。所以《红楼梦》中“好了歌”在唱着，为人作嫁，也创造了悲剧人生，当然这是中国人眼里的悲剧，和叔本华不一样。叔本华只是喜欢这种悲观，而且这种悲观或许他的狗比我们这些人更清楚。然而，中国人是不喜欢悲观的，所以便创造了超脱，乃至于心灵的补偿。很多人都知道民间的四大传说，它们都是悲剧，然而善良的人们为牛郎织女创造了鹊桥，让孟姜女哭倒了长城，梁祝终究成了蝴蝶眷侣，而雷锋塔不知道在人们心中倒过几次了，所以善良的女人爱看悲剧，因为她的心会改变悲剧。这就是生活。生活在梦与非梦之间，其实庄周是有道理的，谁说我就一定要是庄周，而不是蝴蝶呢？

露西住在上海市郊，一个靠杭州湾的地方，西南便是浙江，我看了地图，竟然有直发普陀山的船。在很多文人的眼中，这实在是一个好去处，就象我总是盼望人到暮年，能够老于杭州一样。然而那离上海市区却着实不近，或许在忙碌中求生存的很多人更会选择喧闹的都市。然而我们又能说谁的选择是错的呢，这也是生活。或许还是忙碌一些好吧，但是，是不是做的还是自己呢？我不敢回答，因为我还没有真正忙碌过，在我的心中，只有一种静谧是我所要追求的，但我更知道这需要多少次的喧哗与浮躁去换取！其实真的，从降生走向死亡，我们能够做些什么呢？能够改变历史的人只是我们中亿分之一，但是我们还是活着，我不禁想起池莉的小说《冷也好热也好活着就好》，当然余华更简洁：《活着》。当然，象露西比我年长很多，石城许多的人都比我年长，给我一种颇没有资格来说生活的感觉。我相信活着的本质是一样的，为了自己。是为了自己本身，还是自己的心理。或许每个人都有每个人的说法。但活着只为自己活着，愿意怎么活就怎么活，只要不是太伤天害理就行，我也学学伏尔泰：我誓死捍卫你决定自己怎么活的权利，呵呵。

二．爱情

说到爱情，我很感谢露西，在我最绝望与无奈的日子里她是我最好的听众，而且她并不是象个大姐姐似的，和我说你该怎么做或者你不该怎么做。其实爱情是天下最自私的事情，最后起决定作用的还是自己。露西没有告诉我该怎么做，反而我知道该怎么做了，而且我也放下了很长时间的犹豫去做了，虽然还是带着不愿决绝的仁慈，虽然还是有梦里几番无奈的凄凉，但是我还是做了。呵呵，好轻松！

我和露西说过，我自认是孔子门生，胸中太多儒家奥义，然而我又是个叛逆，也是个似乎很赶时髦的人，当然我指得是精神世界。从今天与露西的直接对话中我知道她能够接受这点，文人嘛，叛逆或许只是通病。

在这，我不想拿露西的爱情开玩笑，我只是觉得新时代的女性自然有新时代女性的生活方式，其实正如露西和我说的，她也很大程度上盼望着能够出现真正投契的伴侣，谁不希望自己的另一半同时是个知己呢？当然或许文人对爱情寄予了太大的理想，所以在文学中爱情永远是动人的。我的很多朋友提到爱情，便很快从文学中走出，现实了起来，似乎现实和理想永远是冲突的。但是我要说理想永远是一种预言，它不是童话，也不是神话，但是这个预言的实现需要很大的代价，所以有的时候又不得不放弃，放弃并不是背叛，也不是懦弱，只是不苛求生活，不苛求自己。

其实爱情应该等同于吃饭喝水，与生活的本质一样平常。如果太特别地强调爱情应该如何，爱情也会如风中芦苇般脆弱。仁慈本身就是一种爱，博爱完全是可以实现的，因为在我们的眼里，爱总是太狭隘，总是要定性为一种很神秘的东西。其实当你觉得愿意去帮助谁的时候，哪怕是愿意和谁交流的时候，你的心里就有爱了。所以我要说我爱露西！呵呵。

三．文学

文学应该是我和露西交流的不多但也绝对不少的东西。至少可以说目前为止我和露西都在缪斯的羽翼之下。她的文字我很喜欢，很细腻，的确是江南六朝胭脂水粉气中熏染过的女子，细腻到极处，便回归了生活，成就了朴实。

今天电话里谈到了地瓜的那篇文章，关于我的词评，其实露西和我一样，也颇想写一些地瓜所写的那些东西。我也确实想写，但是我实在觉得我还不到时候，敦煌词也罢，花间词也罢，豪放词也罢，婉约词也罢，如果仅仅是文句，真不难，难得是你是否走入了他们的心。当然清人钱泳在他的《履园丛话》中这样写道：“诗有无心讽刺，而拈来恰合者。余中年常出门，每于四五月夜独宿舟中，听蛙声喧杂，终夜不寝。偶书绝句云：‘信宿扁舟夜未央，蛙声阁阁最凄凉。荒江月落天将晓，不辩官司闹一场。’一日在长安，在某冢宰见之，笑曰：‘此诗当为江南吏治而作也。’余大惊，遂谓草茅下贱，何敢妄议时事，偶然得句，实出无心。此所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智也。”这其中有个典故，就是诗中的“不辩官司”，按《晋书·惠帝纪》，这个惠帝曾在他的园林听到蛙声，便问左右侍从，这蛙声是为官家还是为私家而叫呢，有人回答，在官地的则是为官家叫，在私地的就是为私家叫。可见诗人本无心讽刺官场，只是写蛙，然而这位冢宰却是体会出了另外一种情景。我引这个故事的目的一是为了说文学大义，在于无心为之。其二“诗无达诂”，本来就各有所见，评诗论词不必拘泥，感觉即可。

我喜欢读书，读各种各样的书，我喜欢郁达夫的真诚，鲁迅的拽劲，当然有时候也喜欢当代文学中悲哀的幽默，但是我还是喜欢真正深刻的东西，就象今天我和露西谈毛泽东和陆游的《卜算子》，空洞的浪漫主义和帝王豪情真能和文人的“一枝一叶总关情”相比吗？我觉得老毛更象神，他的身上少了太多凡人应该有的情感。露西也是同意的。

真正的深刻来源于真正的审视，从大到小，由内而外——

谨以空洞的此文献给露西

露西回复：

一边看，一边感动中.

清照是一个很年轻的大男孩,一直以为这样，直到与他多次聊天后,才发现这个准备考研的男生竟然有着极其成熟的思想和到位的表达,这种表达让我感觉他是一个接近三十岁的男人,于是,这种交流便也继续了下去.

清照的生活,其实丰富到让我羡慕,秀丽柔媚的南方水土养育他,却在成年之际只身去了东北大地,即便是挫折和受伤，在他的言表中，依然具有凄婉的风骨和接近悲壮的美感,大凡文人都是把苦难当作饰品来装点自己的.我也一样,为着曾经的苦痛而悲伤,同时骄傲. 也许正是因为这样的脾性,让清照在诗词中显出一种持重的飘逸,凝练的忧伤.

然,我却在QQ和电话里看到另一个风流倜傥、随性浪漫的清照。他说话语速快，喜欢笑，并且出奇地幽默，这样的清照就显得更加可爱了。

我似乎无法去说清照的爱情，那是一段令我表述不清的东西，但我确信，也许爱情主宰了他那些优柔婉转回肠荡气的诗句，看来，爱情的挫折，确是灵感的源泉。我敬佩清照的坦然，面对失意的爱，坦然地表达他的失意，面对追逐的爱，同样坦然地表示他愿意追求的欲望。

这是我敬重这个比我小了好多的大男孩的品格，不躲躲闪闪，率真的品格。

关于诗词，我觉得清照写的是那种细腻婉约到柔肠寸断的，他的那句话，我很赞同，凡人的情感最是真实朴素，未必就是豪迈气概的东西才是好的，这是我最赞同的，我最喜欢的，也就凡人琐事，鸡零狗碎的情感，不必生死起落，微妙的凡俗的，依然是美丽的。

我并未想到与清照的交流会让他写下这篇文字，倒是让我有些汗颜了，因为我曾经说过：清照，我要写你的故事。可是，我到现在还未动笔。

什么时候，让我更多地听听清照的心声，我会写写他的故事，一定的！